Motivación y placer

En búsqueda constante de encontrar tranquilidad en la no apreciada realidad y repetir comportamientos que proporcionen dolor y placer.

The cost of sanity in this society, is a certain level of alienation.

Terence McKenna  (via vjsandrak)

(Source: theilluminatedminds)

The life of the sane, average man was dull, worse than death.

Charles Bukowski

Todo se hace en silencio.
Como se hace la luz dentro del ojo.
El amor une cuerpos.
En silencio se van llenando el uno al otro.

J. Sabines

Despair 3

A través de las imágenes encontramos conexión. Cuando se cuenta una historia, podemos vincularnos y coincidir con el autor.

En las imágenes creadas por Christian Hopkins se revela una vulnerabilidad que habla a casi todo el mundo. El estado mental y emocional de Hopkins suele agravarse a intervalos a lo largo de su obra, un sentimiento increíblemente fácil con el cual identificarse.

En sus imágenes refleja un combatir diario con la depresión, la soledad, el letargo y la gran batalla mental con uno mismo.

En palabras del autor:

<”They’re me. Perhaps they are you as well. Maybe they’re neither. Maybe they’re we.”>

Despair 1

This whole week feels sick, as if disease was upon it.

Despair 2

Sadness is a dark and heavy coat that pursues to veil the fine and weak sight that has shown up from the sense of responsibility I’ve determined to obtain in life.

The best advice a grown up could ever get.

Listen.

Concentrate.

Make good choices.

A La Intemperie

Los seres humanos somos seres sociales y tenemos una necesidad básica de ser aceptados en los grupos. Es una motivación humana fundamental.

Reconocer que ciertos niveles de rechazo son una parte inevitable de la vida es un proceso complejo y a menudo azaroso para aquellos cuya hipersensibilidad provoca brotes de locura inmediatos.

Saberse propenso a la posibilidad de encontrarse vulnerable ante el azote de la incomprensión y el rechazo es terrorífico; trastorna la realidad, crea paranoias, aisla, produce frustración.

Ésta eterna incomprensión, la de ser considerado por el prójimo como un elemento extraño y separado de uno mismo, ésta alienación que en ocasiones provoca desarrollar talentos meritorios de ser llamados genialidades, la podemos encontrar en Albert Camus, una soledad intelectual hecha y derecha.

Su actitud, llegó a provocar oceános de incomprensión, de discrepancia entre sus contemporáneos, de prejuicios entre el público que lo leía. Con sus ensayos y novelas Camus sería convertido en un “extranjero”, en un escritor incómodo, en un “filósofo maldito”.

<Yo no soy el que renuncia a los seres y las cosas, no podría. Son los seres y las cosas los que renuncian a mí.>

Continuamente distante y constantemente distinto, una persistente incomprensión merodeaba a Camus; incomprensión creada a base de prejuicios, asociaciones e ideas vacías por parte de corrientes y filosofías cuyo fin era el edificar una sociedad a base de ideales absolutos.

El Partido Comunista lo acusaba de simpatizar con la derecha, los conservadores lo rechazaban por su ateísmo, el nazismo (cuando ocupó Francia a finales de la II Guerra Mundial) se dedicó a perseguirlo cuando escribía para el Paris Soir, el Gobierno Francés buscó censurarlo por sus constantes críticas hacía el colonialismo, sus alegatos contra las tiranías le obtuvieron reprobación por parte del franquismo y de los marxistas, la izquierda francesa le reprocho arduamente su pensar apolítico. Incomprendido y difícil de comprender en un siglo lleno de guerras y odios causados por los nacionalismos, Camus amó profundamente al ser humano y sufrió mucho a razón del rechazo que éste le transmitía.

<En la sociedad intelectual siempre me siento culpable. Siempre me parece que acabo de infringir una de las reglas de oro.>

En su obra más reconocida, El Extranjero, nos regaló a un personaje expuesto a la crítica, al rechazo, al señalamiento y a la incomprensión; un mortal listo a ser sentenciado durante su historia y por los lectores debido a su forma de pensar, sentir y actuar.

Camus buscó a través de esta obra establecer las bases del absurdismo, en donde los esfuerzos realizados por el ser humano para encontrar el significado absoluto y predeterminado dentro del universo siempre fracasan debido a que no existe un significado alguno.

En palabras del autor:

<Hace tiempo resumí El Extranjero con una frase: “En nuestra sociedad todo hombre que no llora en el entierro de su madre corre el riesgo de ser condenado a muerte”. Con ello quería decir que el héroe del libro es condenado porque no quiere jugar al juego (es decir, rechaza defenderse porque para él no tiene sentido el juicio). En ese sentido, es un extranjero en la sociedad donde vive, donde anda errante, al margen, en los suburbios de la vida privada y solitaria, sensual. Y es por eso que los lectores lo consideran como un miserable. Sin embargo se tendría una idea más exacta del personaje, si se preguntan por qué Meursault no entra en el juego. La respuesta es simple. Rechaza mentir. Una pasión profunda y tenaz le anima, la pasión del absoluto y de la verdad. Se trata de la verdad de ser y de sentir,  sin la cual ninguna conquista sobre si y sobre el mundo será jamás posible.>

Actuar contra corriente, sin esperanza y sin esperar ningún tipo de recompensa, a la intemperie del rechazo, no suele ser fácil, pero no por eso se renuncia. Si algo nos deja Camus es esa constante resiliencia y comprender que no importan las ideas, sino el respeto que se tenga hacia las ideas del prójimo.

<No camines delante de mi, puede que no te siga. No camines detrás de mí, puede que no te guíe. Camina junto a mi y sé mi amigo.> - Albert Camus>

Comparto:

El Extranjero, la película basada en la novela realizada en 1967. Dirigida por Luchino Visconti.

En su idioma original:

http://youtu.be/byPg1GbiUlg

Traducida al castellano:

http://youtu.be/Iad3xppDN20

La Filosofía del Erotismo

El magnifico poder del erotismo radica en la maravillosa posibilidad de lograr hacer que el humano se olvide de la individualidad para situarse por un momento en la eternidad.

Georges Bataille, escritor francés conocido por referirse a los burdeles de París como verdaderas y auténticas iglesias, escribió sobre el tema:

<El erotismo es la transición de la discontinuidad a la continuidad y su culminación se logra a través del acto sexual.>

La Filosofía, tradicionalmente, ha pertenecido al mundo del orden, del trabajo, de los grandes sabios y del lenguaje. Sin embargo, Bataille deja propuesta la tarea de hacer de la Filosofía la manifestación de una libertad absoluta, es decir, hacer de la Filosofía una fiesta, una desobediencia, un juego en el que llevemos al límite las posibilidades del pensamiento humano:

<Únicamente la literatura podía poner al desnudo el mecanismo de la transgresión de la ley (sin transgresión, la ley no tendría finalidad), independientemente de la necesidad de crear un orden.>

Bataille distingue en el erotismo tres diferentes tipos, a través de los cuales los cuerpos tejen tramas y se involucran por medio del deseo para buscar esa disolución en el discontinuo entre un ser y otro.

El erotismo de los cuerpos es el primero que menciona. Se refiere a la reproducción y es egoísta, comienza en el momento decisivo de la desnudez, de esa intimidad que surge a través de los secretos que la vinculan con la obscenidad. Es el más elemental y simple, el que busca una recompensa material.

<…el erotismo de los cuerpos tiene algo de pesado, de siniestro.>

A continuación menciona el erotismo de los corazones. Él más pasional. El gozo que une a los seres que son participes también produce sufrimiento. Es aquél cuya unión lleva a los seres a la muerte, no directamente, pero si a través de su búsqueda.

<Aunque la posesión del ser amado no significa la muerte, su búsqueda sí la conlleva.>

Por último tenemos el erotismo sagrado, aquél donde el ser logra su disolución y pertenece plenamente al continuo, al todo; en él, a través del ser amado, se deja de existir como ser aislado y así, más que en ningún otro momento, es posible la realización de un ser mortal y discontinuo. A través del erotismo sagrado, el ser amado permite intuir que hay otra realidad más allá del enmarañamiento del mundo de las cosas.

<Aquél cuyo objeto se sitúa más allá de lo real inmediato.>

La Filosofía es una transgresión, una perversión, una violencia del pensamiento. La Filosofía, además, tiene algo de erótico en la medida en que se persigue como temática principal, al infinito y a la eternidad, siendo, imposible y prohibida, para un ser finito y discontinuo como yo.

<Hablamos de erotismo siempre que un ser humano se conduce de una manera claramente opuesta a los comportamientos y juicios habituales. El erotismo deja entrever el reverso de una fachada cuya apariencia correcta nunca es desmentida.>  - Georges Bataille - 
Comparto:
Rolón para pasar al continuo con otro ser…
The Weeknd - Wicked Games

In Memoriam

Mundano ídolo.

Galán de galanes del cine mexicano.

Seductor y prototipo de conquistador cuyas ingeniosas expresiones han marcado un claro hito al momento de pretender o presentarse ante una mujer.

En su ‘romántico’ hablar mostró siempre mucho humor y una sencilla filosofía de vida que en muchas ocasiones resulta desconcertante pero profundamente atinada.

Aquí algunas de sus célebres frases:

  1. No importa el tiempo, tarde o temprano, todas caen.
  2. No soy un imposible, difícil sí, pero quien persevera alcanza.
  3. No importa de qué parte del mundo vengas. ¡Te voy hacer pedazos!
  4. Yo soy como el tiempo, una vez que me pierdes, jamás me recuperarás.
  5. Claro que quiero ser el hombre de tus sueños… Pero para eso, ya duérmete mamacita.
  6. El juego de palabras que utilizan las mujeres, es como un laberinto sin salida y sin retorno.
  7. Los hombres no mentimos, sólo buscamos alternativas para darles gusto a sus exigencias.
  8. Sólo dame la oportunidad de demostrarte que hoy seré todo tuyo, mañana no te lo aseguro.
  9. Las mujeres con ideales, son mujeres con pasiones, los hombres con pasiones son ideales para las mujeres.
  10. Mi misión en esta vida es tener a las mujeres contentas, si todavía no llego contigo, es porque no me ha dado tiempo, pero no desesperes hay muchas en la fila.

Identificación e idolatría. Eso es para mi Mauricio Garcés.

A 25 años de su muerte, comparto lo escrito en la página tributo al maestro:

"Que Dios lo tenga con su santa Gloria… y con María y Samantha y Barbara."

www.donmauriciogarces.com

Y el bigote se mantendrá.

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Geometría y Filosofía

De la lógica de los números vino la iluminación de la teología.

«Escribiré mis pensamientos sin orden y no tal vez en una confusión sin designio. Es el verdadero orden y él marcará siempre mi objetivo por el desorden mismo»  - Blaise Pascal -

Pascal (1623-1662) fue un científico francés, recordado como prodigio matemático, físico e inventor. Lo sorprendente de este personaje, no sólo es la temprana edad a la que empezó a dar muestras de su comprensión de la geometría, neumática y lógica, sino el cambio de rumbo que le dio a su vida al tener una fuerte necesidad de siempre acercarse más a Dios.

A pesar de profundo interés por la ciencia, Pascal llegó a reconocer los límites del intelecto humano; cuando lo usa el hombre lo llamó: “razones de la mente”, y explica que éstas no son capaces de proporcionar todas las respuestas:

«El último paso de la razón es el reconocimiento de que hay un número infinito de cosas que están más allá de ella.»

Postuló reglas para llegar al conocimiento y aseguró que el conocimiento de las verdades de Dios no se encasillan en la metodología humana:

«Las verdades divinas… son infinitamente superiores a la naturaleza: sólo Dios puede ponerlas en el alma de una forma en que a él le agrade. Yo sé que él ha deseado que éstas deban entrar desde el corazón a la mente, y no de la mente al corazón, para humillar ese poder orgulloso de razonamiento que pretende tener derecho a ser juez de las cosas que la voluntad elige; y para curar esta enferma voluntad que está totalmente corrompida por los apegos inmundos.»

Gracias a estas magníficas conclusiones y a su constante búsqueda de conocimiento, su acercamiento a Dios fue determinante para ser considerado uno de los mayores escritores y filósofos cristianos.

Comparto

Texto must read:

«Oración para Pedir a Dios el Uso Apropiado de la Enfermedad»

http://en.wikisource.org/wiki/Blaise_Pascal/Prayer,_to_Ask_of_God_the_Proper_Use_of_Sickness

Axioma incontestable: Sin enfermedad, no hay curación.

Picardía

A mí, lo que me gusta en la vida son las molestias autorizadas.

Como las víctimas no tienen derecho a defenderse, resultan profundamente divertidas.

Preparación diaria de un sociopata (como yo).

"Cohabito con un oscuro animal / Lo que hago de día, de noche me lo come / Lo que hago de noche, de día me lo come / Lo único que no me come es la memoria".

Juan Gelman

Promesa No. 9

Telequinesis…

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